сказал же прямо в названии, что "Философствовать — это значит учиться умирать".
в точку! Именно за это я и люблю философию эпохи романтизма, от Рабба с Сенанкуром до Шопенгауэра, это за тему Танатоса и ее осмысление))) спасибо.

видам Дженнаро
ммм...
Я бы не трактовала "учиться умирать" исключительно как "тему Танатоса". На мой взгляд тут всё куда шире. Сюда скорее эзотерические и богословские традиции примешаны. Просто если так на пальцах и сильно утрировать, человек, привязанный к жизни и боящийся ее потерять, априори обречен на страдания. Только освободившийся от этого страха и от этой привязанности по-настоящему свободен.
Для этого придуманы страшнейшие обряды инициации адептов. Чтобы они полностью прошли через страх смерти. Чтобы случился катарсис.
Ну... Нет. Всё не так. У меня плоско получается. Всё сложнее... Только я сказать не умею.
И то, о чем Вы, входит туда составной частью )))

Дилетант , не вижу заурядности и пошлости. я бы подписалась под каждым словом в этой записи.
все чаще ощущаю две вещи: что все в жизни относительно и чувствую себя частенько былинным богатырем, стоящим перед камнем. каждый день нам выпадает столько вариантов событий и такое количество развилок.... тут не о покое или праздности думать, а том, чтобы не останавливаться и довести до автомата выбор нужных дорожек )))

darievna
хы-хы)
до автомата не получится)))
"путь с сердцем" такая хитрая вещь... ну, ты тут всё сама лучше меня знаешь)))

Дилетант
не знаю, как у Монтеня или в эзотерике, но у романтиков наоборот - освобождение от страха перед смертью ставится именно самоцелью, а не инициацией, не "освободиться чтобы уйти", а "уйти, чтобы освободиться". Тот же Рабб, например в "Философии отчаяния" признается что дико боится смерти, он эстетизирует ее чтоб хотиь немного примириться с нею, и до конца убеждает себя о необходимости суицида. Он- моралист Танатоса.
Сенанкур наоборот, превозносит смерть как способ избавиться от власти общества в первую очередь (это понятно, он был здоров и крепок), в том случае если путы общественных отношений делаются "нестерпимыми"(хе, у меня вся эта глава "Оберманна" подчеркнута), он своего рода легист, законник Танатоса.
Ну а что касается философов 20-го века, действительно, для них как и для многих наших современников смерть - это табу, ее не принято замечать в обществе потребления, ИМХО.

видам Дженнаро
эээ... нет.
Я категорически не согласна с некоторыми положениями)
Смыслов тут конечно может быть много, но я совсем совсем не к тому это писала, простите.
Я говорила как раз о свободе и несовбоде разума. Больше ни о чем.

Дилетант , ну как тебе сказать, тренировать себя нужно постоянно, а сердце в особенности )

darievna
это точно)))